先病而后泄者，治其本。 呃逆，气自腹中时逆上冲，才发声于咽喉则遽止，轧轧然连续数声，其声短促不长，俗谓之呃忒。
刺入七分，灸三壮。 刺入一分，留一呼，灸一壮。
病患面青，但欲伏眼目视不见人，泣出不止者，肝绝八日死。 嘉言先生谓留饮者，留而不去，留饮去而不尽，则名伏饮。
至先天属肾水，后天属脾土，其说似为近理，然此犹在后天中认识先天也，亦未为确论。 ，血溢血泄，淋闭身热恶寒战栗，惊痫、悲笑、谵妄？
可知痢疾之源莫不因于湿，而推其源则有二：一者湿兼于寒，一者湿兼于热。 况余之所谓补土者，原非峻补之偏见也。
不辨其火之出自何经，传于何络，见症治症，以病试药，逮至木焚川竭，火烁金流，犹谓病实难医而不悔，叹惜哉!人身先天无形之主气，所谓一太极也。至于先天，何由致力哉然先天者，后天之主宰也，后天者，先天之宅宇也。