烦躁则内热，故以小便辨之。 设有胸满□痛等证，则知少阳之外邪未解，故与小柴胡汤和之。
下利清谷，不可攻表，汗出必胀满。苟不知此，而以头项强痛为太阳之邪，目眩胸满为少阳之邪，发其汗，两阳之邪乘燥入胃，则发□语。
加白术者，燥中湿也。 少阴病自利清水，谓下利无糟粕也。
所为伏气者，如感冬令之风寒，其重者，伤于荣卫，实时而发者，名为中风、伤寒是也；其感之轻者，伏藏于肌肤，过时而发，名为温病是也。脉经云：灸厥阴俞。
此证虽不曰小便不利，而小便不利之意自在，若小便利则水不停，而厥悸属阴寒矣，岂宜发表利水耶！方有执曰：『金匮』云：水停心下，甚则悸者，是悸为水甚，而厥则寒甚也。 少去声涩音色嗢乙骨切腠音凑六气之邪，感人虽同，人受之而生病各异者，何也？
藏厥者，阳气将脱，藏气欲绝而争，故藏厥为死证；若蛔厥者，藏气虚寒，而未至于绝。 证既不同，法亦各异喻昌曰：发热以上与前条同，而汗出，不恶寒，反恶热，身重，四者皆阳明之见证，所以汗、下、烧针俱不可用。