伤于湿者，下先受之，则为痿为厥。 营卫通利，故气徐缓。
悲哀伤气，故气消矣。 人活一口气，即此乾元之气也。
所指不同，有言疾病者，有言脉色者，有言脏腑者，有言阴阳者也。眼者，目之总称，五脏六腑之精气皆上注于目，故眼为精之窠而五色具焉。
心脉起于心中，其支者上挟咽，其直者却上肺，故病此诸症。促脉，数中时止，主郁热，亦主邪气内陷。
经络皆实者，是寸脉急而尺缓也，皆当治之。后代注家，专在病形上论三阴三阳固是，究未领悟气机，指出所以然之故，以致后学无从下手，虽记得三阳三阴，而终莫明其妙也。
此所谓有，有则邪之实也；若无六气之邪，而病出三阴，则惟情欲以伤内，劳倦以伤外，非邪似邪，非实似实，此所谓无，无则病在元气也。 诸经有热则上薰于目，故黄胆者其目必黄。