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伤于湿者,下先受之,则为痿为厥。 营卫通利,故气徐缓。

悲哀伤气,故气消矣。 人活一口气,即此乾元之气也。

所指不同,有言疾病者,有言脉色者,有言脏腑者,有言阴阳者也。眼者,目之总称,五脏六腑之精气皆上注于目,故眼为精之窠而五色具焉。

心脉起于心中,其支者上挟咽,其直者却上肺,故病此诸症。促脉,数中时止,主郁热,亦主邪气内陷。

经络皆实者,是寸脉急而尺缓也,皆当治之。后代注家,专在病形上论三阴三阳固是,究未领悟气机,指出所以然之故,以致后学无从下手,虽记得三阳三阴,而终莫明其妙也。

此所谓有,有则邪之实也;若无六气之邪,而病出三阴,则惟情欲以伤内,劳倦以伤外,非邪似邪,非实似实,此所谓无,无则病在元气也。诸经有热则上薰于目,故黄胆者其目必黄。

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