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血并于阴,则阳中无阴;气并于阳,则阴中无阳。塞因塞用者,如下气虚乏,中焦气壅,欲散满则更虚其下,欲补下则满甚于中,治不知本而先攻其满,药入或减,药过依然,气必更虚,病必渐甚,乃不知少服则资壅,多服则宣通,峻补其下,以疏启其中,则下虚自实,中满自除,此“塞因塞用”之法也。

 上焦者,受气而营诸阳者也。 以水一斗六升,煮取三升,俱折数类此。

故上为逆,下为从。此下当详明六腑之病,而止言胃风者,以胃为六腑之长,即如所谓大肠、小肠皆属于胃之意,胃病则腑在其中矣。

脉浮类肺,脉弦类肝,脉石坚类肾,当比异别类也。人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,肺病则谷气无以行,故胃不能清。

诸解不一,皆未为得。谓非粗工之误之者耶?

先至必先衰,是以至其风日则疾少愈。故谷气盛衰,候当相应,不应则为病矣。

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