血并于阴，则阳中无阴；气并于阳，则阴中无阳。塞因塞用者，如下气虚乏，中焦气壅，欲散满则更虚其下，欲补下则满甚于中，治不知本而先攻其满，药入或减，药过依然，气必更虚，病必渐甚，乃不知少服则资壅，多服则宣通，峻补其下，以疏启其中，则下虚自实，中满自除，此“塞因塞用”之法也。
上焦者，受气而营诸阳者也。 以水一斗六升，煮取三升，俱折数类此。
故上为逆，下为从。 此下当详明六腑之病，而止言胃风者，以胃为六腑之长，即如所谓大肠、小肠皆属于胃之意，胃病则腑在其中矣。
脉浮类肺，脉弦类肝，脉石坚类肾，当比异别类也。人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，肺病则谷气无以行，故胃不能清。
诸解不一，皆未为得。 谓非粗工之误之者耶？
先至必先衰，是以至其风日则疾少愈。故谷气盛衰，候当相应，不应则为病矣。