肾为唾，而此曰“胃为唾”，是胃之与肾皆主为唾，盖土郁之唾在胃，水泛之唾在肾也。 若寒气客之，则逆而上出，故为痛为呕。
夫病而曰外感者，病邪由外而入内也。 暴厥者，不知与人言；血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死；手足少阴、太阴、足阳明五络俱竭，令人身脉皆重而形无知也；其状若尸曰“尸厥”，若此者岂止于手足寒热及香港脚之谓耶？
斩者，金之用也。苟或失序，欲保天年，其可得乎？
人事有不齐，品类有同异，知之则随方就圆，因变而施，此人事之不可不知也。后言五味者，言药饵也。
当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。 抚养为寿夭之本，居处寒温、饮食得失者是也。
附解：太阳经，有经症初见，不传本经之腑，而传阳明、少阳，三阳经症同见者，名三阳并病，即以三阳之法治之，如桂枝汤加葛根、柴胡是也。 所论喘息不得卧者，有肺、胃、肾三脏之异。