若不差，则阴虚热入，经所云脉数不解，而下利不止，必协热而便脓血是也。躁烦者，里热盛也。
不用桃仁承气汤，而用抵当汤大下之者，以其张志聪曰：太阳畜血在膀胱，故验其小便之利与不利；阳明畜血在肠胃，故验其大便张璐曰：大便色黑，虽曰瘀血，而燥结亦黑，但瘀血则粘如漆，燥结则晦如煤，此为明辨也。太阳证罢，尽归并于阳明，所以但发潮热，手足□□汗出，大便难而□语也，是皆阳明胃实之证，故下之则愈，宜大承气汤。
今脉细沉数，乃邪从热化也，即有发热，亦是将转属阳明，非若前所言少阴病，始得之，反发热脉沉不数，宜麻黄附子细辛汤发汗者可比也。 皆互文以明大意，而自为注脚也。
方有执曰：躁，手足疾动也；到，犹言反也，谓徒躁扰而反不得解也。太阴属湿，湿与热瘀，当发身黄，小便自利者，则湿不蓄，热不瘀，故不能发黄也。
食谷欲呕，属阳明也，吴茱萸汤主之，得汤反剧者，属上焦也。然阳明津液既偏渗于小便，则大肠失其润而大便□，与肠中热结自是不同，所以旬日不汪琥曰：小便数大便□，仲景论中何以无治法耶？
若犯余事，男病传女，女病传男，相易为病，谓之阴阳易。汪琥曰：邪在少阳，原呕不能食，今反能食而不呕，可征里气之和，而少阳之邪自解也。