治愈系仙气美女梦幻写真10P清纯美女

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《伤寒论》以心脉下为本,大者则为关格不通,不得尿,即脉要精微论,应太过不足为精,应不足有余为消,阴阳不相应为关格之意。 然脾胃旺,二气始能旺,脾胃衰,二气亦立衰,先后互赖,有分之无可分,合之不胜合者也。

法宜急降逆温中回阳为主。此深者远者之寒热,何以反轻,浅者近者之寒热,何以反重,是未可以此分也。

 余谓血虚气虚,皆可,不必固执。 然脾胃旺,二气始能旺,脾胃衰,二气亦立衰,先后互赖,有分之无可分,合之不胜合者也。

答曰:此血虚阳旺也。将死之际,善气重者,元神从天门而出,定为神道;恶气重者,元神从地户而入,定为鬼道。

 肝无补法,补肾即所以补肝。有因胃阳不足,中寒顿起,蔽其下行之机者,法宜温中降逆,如理中汤加吴萸、半夏之类是也。

又天元纪大论曰:神在天为燥,在地为金。曰:胃寒者,关脉必迟,唇口必淡白,食物必喜辛辣热物。

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