攻里既有调胃承气矣，然里邪在上焦者有夹水夹痰之异，在中焦者有初硬后溏、燥屎定硬之分，非调胃所能平也。 若欲自解，但汗出耳，不战，即振栗之谓。
瘀热在中，则心肺受邪，营卫不利。 设仲景另集脉法，或有上下之分，谅无辨平之别矣。
病在肝，俞在头项；中央为土，病在脾，俞在脊。 ”曰∶“寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。
必细审其所不用，然后不失其所当用也。 或阳浮而阴弱，或阴阳俱紧，或阴阳俱浮，或尺中迟，或尺中脉微，或寸缓、关浮、尺弱，必体认以消息其里之虚实，是从中索隐法。
此愚所以执卷长吁，不能已于注疏也。阴病见阳脉，是胃气来复，五脏冲和之气发见，故主生，《内经》所云别于阳者，知病起时也。
后人惑于传经之谬，因不知有入阴、转属等义矣。此二义又是治阳明权巧法门。